引言：

提起封建惡俗，很多人就想到了我國(guó)古代的裹小腳，這種違背生理，強(qiáng)行把女性的腳給裹小，這種封建陋習(xí)對(duì)女性的影響是相當(dāng)大的，但如果你了解到了非洲女性的割禮就會(huì)覺(jué)得裹小腳跟它比簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫。

（非洲女子所生的孩子）

割禮說(shuō)的通俗點(diǎn)就把女孩的私處給割掉，然后把傷口縫起來(lái)，女性的私處已經(jīng)不是正常狀態(tài)了，只是留下一個(gè)小孔用來(lái)日常的方便，這樣做就是為了保證女孩在結(jié)婚前能保持純潔的身體，等到新婚之夜的時(shí)候，傷口會(huì)被撕開(kāi)，這種痛對(duì)于女性來(lái)說(shuō)是撕心裂肺的。

一、割禮的淵源相當(dāng)深遠(yuǎn)

現(xiàn)在提起割禮，一般指的就是非洲的割禮，但實(shí)際上割禮最早還在猶太地區(qū)出現(xiàn)過(guò)，猶太教的創(chuàng)始者摩西并不是猶太人，而是埃及人。摩西原先在埃及是掌握實(shí)權(quán)的政治家，不過(guò)后來(lái)在爭(zhēng)斗中失敗了，才逃到了猶太。

在猶太，割禮是猶太教的宗教儀式之一，只不過(guò)說(shuō)在猶太當(dāng)時(shí)還不只是針對(duì)女性的，而是針對(duì)男嬰，男子在剛出生時(shí)就得割掉身上的包皮，這就是一種割禮，只有完成了這一割禮之后才能加入猶太教。

（非洲的女孩）

不過(guò)很多人對(duì)割禮起源于猶太這個(gè)說(shuō)法并不相信，畢竟猶太周?chē)囊恍┑貐^(qū)并沒(méi)有這個(gè)禮教習(xí)慣，像西亞地區(qū)根本就不存在割禮這一說(shuō)法，反而是非洲的許多部落存在這種割禮的行為，這不禁讓人感到奇怪，相隔這么遠(yuǎn)的兩個(gè)地區(qū)怎么會(huì)流行同一種禮教行為呢？

因?yàn)楦疃Y起源的時(shí)間很早，當(dāng)時(shí)的很多設(shè)施條件肯定不夠齊全，這種情況下整個(gè)割禮的過(guò)程是相當(dāng)殘忍的，尤其是對(duì)于女性所實(shí)施割禮，和男性的割包皮不同，女性的割禮是要把全部的生殖器官給切割下來(lái)，切割完成之后還得再把傷口縫合，只留下一個(gè)小孔。

（《沙漠之花》）

從古代的時(shí)候，尤其是到了父系社會(huì)之后，基本上女性的一切都要為男性服務(wù)，加上不管是猶太教還是基督教，這些宗教都認(rèn)為性欲會(huì)使得男性墮落，所以女子兩腿之間是骯臟的，女性就得恪守貞操，割禮就是降低女性性欲的一種方法，因?yàn)槿怏w上殘缺了，所以說(shuō)身體上就不能體驗(yàn)到任何的快感。

割禮的這種痛苦只是對(duì)女性而言的，對(duì)男性來(lái)說(shuō)就是一種獲得感，尤其是女性進(jìn)行割禮之后還得將傷口縫合，這樣一來(lái)剩下的陰道就相當(dāng)窄，男性所得到的性快感自然就更多了。

二、割禮被美化為宗教禮儀

割禮不管是從猶太最先傳開(kāi)的，還是說(shuō)從其他地方，毋庸置疑的就是肯定一開(kāi)始大部分人都是不情愿的。就比如說(shuō)在我國(guó)清朝，清軍入關(guān)了以后，為了更好的維護(hù)自己的統(tǒng)治，皇帝就下令讓原先的漢人都剃頭梳辮子。

（割禮后感染的女性）

面對(duì)這種強(qiáng)制的剃頭令，大部分的漢人肯定都是不情愿的，但又沒(méi)有其它辦法，畢竟如果不聽(tīng)從皇帝的話(huà)，那么就會(huì)面臨著被砍頭的命運(yùn)。

如果按照猶太教的割禮傳說(shuō)，摩西是從埃及到猶太的入侵者，他讓猶太人實(shí)行割禮，肯定大部分猶太人都是不愿意的，這個(gè)時(shí)候身為統(tǒng)治者的摩西肯定要想一個(gè)手段來(lái)讓他們認(rèn)可這種方法，所以宗教儀式在當(dāng)時(shí)就被摩西利用了。

比起武力威脅，這種宗教思想滲透肯定要溫柔不少，慢慢的割禮就被當(dāng)作一種宗教儀式流傳了下來(lái)。非洲的割禮也是有這么一個(gè)宗教思想在里面的，尤其是這種割禮比起猶太的割禮受眾群更有針對(duì)性，只是對(duì)女性來(lái)說(shuō)，而且明顯更殘忍，如果說(shuō)單單只當(dāng)作一種習(xí)俗，根本就難以維持下去，但是上升到宗教儀式，約束力就強(qiáng)了不少。

（非洲女子難產(chǎn)）

對(duì)于割禮來(lái)說(shuō)，宗教更像是一種緊箍咒，不僅能讓這種殘忍的儀式變得合理化，還能讓女性更加依賴(lài)于男性。他們認(rèn)為女性的私處就是罪惡的來(lái)源，會(huì)給男人帶來(lái)災(zāi)難，只有通過(guò)割禮才能重塑女性的貞潔，這種說(shuō)法在現(xiàn)在看來(lái)就像是對(duì)女性的一種洗腦，毫無(wú)科學(xué)根據(jù)可言。

非洲的條件要落后很多，古代的時(shí)候?qū)嵭羞@種割禮不會(huì)有任何的醫(yī)療措施，即便是現(xiàn)在很多地方實(shí)施割禮也沒(méi)有任何保護(hù)措施，就會(huì)有很多的女性在割禮的過(guò)程中感染，甚至因此死亡，即便是沒(méi)死，沒(méi)感染，割完之后也得承受巨大的痛苦，對(duì)于女性的身心來(lái)說(shuō)都是一種極大的折磨。

（即將遭受割禮的女孩）

就是因?yàn)橛凶诮虒?duì)女性的洗腦，所以即使女性在割禮過(guò)程中經(jīng)受了極大的痛苦，但很少會(huì)有人會(huì)對(duì)此提出質(zhì)疑，很多女性甚至從心底里認(rèn)可這種儀式，認(rèn)為這是神給予自己神圣的洗禮，這種愚蠢的思想簡(jiǎn)直是讓人無(wú)語(yǔ)至極！

三、女性割禮之后如何結(jié)婚，生子？

割禮在非洲已經(jīng)存在了四千多年了，雖然說(shuō)現(xiàn)在國(guó)家都有專(zhuān)門(mén)的法律廢止了這種行為，但非洲的很多地方依舊存在著這種行為。割禮一般都在女性小的時(shí)候進(jìn)行，有的三歲，有的六歲，最后只會(huì)給女性留一個(gè)小孔用來(lái)排尿液和經(jīng)血。

從割禮剛剛開(kāi)始到現(xiàn)在，這一儀式大都是由女孩的母親或者說(shuō)是其他女性親人實(shí)行的，所以說(shuō)毫無(wú)技術(shù)可言。割禮之后的女性還得照常生活，結(jié)婚，對(duì)于女性結(jié)婚生子還有專(zhuān)門(mén)的規(guī)定，往往就在新婚當(dāng)晚由新郎給女子割開(kāi)，這就意味著女性還得再經(jīng)歷一次割禮的痛苦。

（非洲傳統(tǒng)婚禮）

但是男子在新婚當(dāng)晚給妻子割開(kāi)的口也不會(huì)太大，所以說(shuō)女性在生產(chǎn)的時(shí)候必須得再經(jīng)受一次切割，這次相對(duì)來(lái)說(shuō)就比較徹底了，必須得割開(kāi)一個(gè)大的洞，這樣才能方便生產(chǎn)。這對(duì)于女性來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直就是無(wú)法想象的痛，一邊要忍受生產(chǎn)的痛苦，一邊還要忍受割禮的痛苦。

多個(gè)傷口同時(shí)疼痛發(fā)作，很多女性在生產(chǎn)的時(shí)候都遭遇難產(chǎn)，還有很多人在生產(chǎn)的時(shí)候發(fā)生了感染，感染了破傷風(fēng)，為此丟掉了性命。

還有就是前面提到過(guò)了女性進(jìn)行割禮的時(shí)候一般年齡是比較小的，基本上是三四歲，經(jīng)過(guò)了二十多年的生長(zhǎng)，很多傷口早就愈合了，這個(gè)時(shí)候在進(jìn)行切割時(shí)不一定那么順暢，很多孩子因?yàn)槟赣H的陰道切割不夠順暢，在產(chǎn)道里等的時(shí)間過(guò)長(zhǎng)了，孩子的身體會(huì)因此殘疾，甚至有的直接死在產(chǎn)道之中了。

（用于交換的非洲女子）

非洲的男人很多都得去別處工作，這個(gè)時(shí)候妻子為了表示自己的忠誠(chéng)，就得重新把陰道給縫合起來(lái)，但是在非洲，生孩子肯定不止一個(gè)，這樣一來(lái)就得面臨著丈夫走的時(shí)候縫合，生孩子的時(shí)候切割，多次的反復(fù)，女性身體受的傷害相當(dāng)大，加上生產(chǎn)之后的修復(fù)不到位，當(dāng)?shù)嘏曰旧隙加泻軈柡Φ难装Y。

四、女性反對(duì)割禮來(lái)實(shí)現(xiàn)自我成長(zhǎng)

現(xiàn)在隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，非洲地區(qū)的經(jīng)濟(jì)也好，思想也好也都得到了一定的發(fā)展，因此很多地方也對(duì)這種割禮進(jìn)行了廢止，像索馬里在2012年的時(shí)候就下令禁止了這種割禮，到了2015年的時(shí)候，整個(gè)非洲已經(jīng)有二十五個(gè)國(guó)家宣布廢除割禮。

但是因?yàn)楦疃Y的歷史很久遠(yuǎn)，而且非洲的宗教對(duì)女性的洗禮很?chē)?yán)重，很多女性自身就有這么一種根深蒂固的思想，甚至在割禮被廢除之后，很多非洲女性自發(fā)組織起來(lái)舉行割禮的儀式，她們心理就認(rèn)可自己就應(yīng)該承受這種苦難。

（實(shí)施割禮儀式）

根據(jù)聯(lián)合國(guó)的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，即便是在21世紀(jì)的今天，每天依舊有六千名女孩在接受割禮的痛苦。想要真正去杜絕這種陋習(xí)，必須得從女性自身的思想開(kāi)始改變，好在全世界各個(gè)機(jī)構(gòu)，各個(gè)國(guó)家都在努力，聯(lián)合國(guó)更是明確的表示要采取一切措施在2030年之前徹底廢除割禮。

2009年的一部電影《沙漠之花》，這部影片真實(shí)的反映了非洲女性受到割禮的壓迫，還表現(xiàn)出了女性在壓迫中突破了傳統(tǒng)思維的桎梏，真正實(shí)現(xiàn)了自身的成長(zhǎng)。影片中的華莉絲從小就遭受了割禮之痛，雖然僥幸活下來(lái)了，但在十二歲的時(shí)候又被父親賣(mài)給了一個(gè)六十歲的老頭，好在最后她在母親的幫助下逃出了沙漠。

（備受折磨的非洲女子）

最讓人覺(jué)得驚悚的是這部影片竟然是真人真事改編的，好在影片中的華莉絲最后到達(dá)了倫敦，也實(shí)現(xiàn)了自己人生的逆轉(zhuǎn)，但是現(xiàn)實(shí)生活中又有幾個(gè)華莉絲真正能夠突破魔掌呢？我們不禁為這些女性的命運(yùn)感到悲哀，也為她們的未來(lái)做出祈禱！